每谈及家风教育时，叔公他那耄耋鹤发、慈爱有加的形象总会浮现在我眼前。

叔公这一生都把趣味作为他人生的根柢，并在生活中无时无刻不在践行趣味。现在想来，叔公所谈及的趣味教育，大抵核心就是情感教育吧。

一般来说，在人类自身的活动过程中，行为意志会受到外界的重重阻碍，如果没有强大的内在力量去驱使它，那么战胜困难达到目的也是无从谈起的。心理学认为，这种内在力量就是人类的情感，可见情感的作用十分巨大。

叔公重视情感，同时也重视情感教育。他在家中时，凡是有小辈起了争执，事无巨细他都要一一过问。记得小时候两个堂哥曾因为玩具的使用权而吵了起来，叔公闻声前来解决问题。但叔公不似其他长辈那样“替孩子解决”，比如有的家长就会责令孩子玩具要先给客人玩，或者不要哭闹就会给予别的奖励。在叔公看来，这种做法是替孩子决定，或许可以解燃眉之急，但肯定不是长久之计。追求表面的和和气气不是叔公的目的，培育和完善孩子们的情感才是。叔公搂过两个堂哥，认真问他们两兄弟在一起玩的初衷是什么，进而再带着他们一起做游戏，在游戏中让他们学会表达自己的心情和感受，学习理解与包容，培养健全的情感。两个吵架的孩子在游戏中飞快地忘记了之前的不愉快，互帮互助地完成了叔公设置的小任务。之后的十几年里，这两个堂哥一直维持着相互扶持的习惯，成为了年轻一辈中的翘楚。

情感是可以培养的，趣味是可以引导的。叔公常说孩子在幼年和青年的时候，对情感的感知能力和对事物的接受能力是最强的，一定要在这段时期里对孩子进行引导。而且引导的目标有两个，一个是要引向高处，一个是要引向深处，如不引到高处，就容易落得低级，如不引到深处，就容易流于表面。

王国维曾用独上高楼、衣带渐宽终不悔和暮然回首灯火阑珊处这三首词来表达人生的三重境界，叔公也有自己对培养趣味和情感的三层境界，层层递进。

首先是关注自然，领略自然之美。叔公喜欢亲近自然，如有给他机会去面对草长莺飞、落英缤纷的自然景象时，他定然是不会错过的。如果人在一瞬间领略了自然之美，那么他就能把一整天的疲劳都恢复，诸多的烦劳都抛诸脑后。假如他还可以把领略到的影像风光存于脑子里不时地重现，那么他每重现一次都能感受到与初次领略时相等无几或者仅差一丝的效果。

其次是关注他人，学会与他人分享。任何一人把自己所得之快乐事情集中起来品味或者由他人替你指点出来，都会使快乐的程度增加，而遇到痛苦事情时，把所苦之事全部倾吐出来，或者由他人看出你的痛苦而替你说出，也都会减少痛苦的程度。因为任何人心中都有一个维系情感平衡的微妙之处，只要把握到这个微妙之点，就能打开玄妙之门。

最后是自我精进，做到精神与生命相契合。对于当下的现实环境的不满，是人类的普遍心理。这源自于人类的群体性特质，由于人们在日常生活中所扮演的诸多角色在切换之间难免有失平衡，同时身边所闻所见的落差与殊同加持于身，导致了人始终无法满足。明白这一点后，就要努力突破现实与有限空间的局限，进入到精神的自由天地中去，让生命变得更加立体丰满。

能做到叔公这三层境界的第二层就已十分困难，做到第三层的更是寥寥无几了。叔公也从不强求孩子们做到什么程度，但我们能感受到他自身从始至终都在践行着他的趣味理念，孩子们也就不自觉地以他为标杆，努力做到最好。

以上只是叔公漫长家教历史中的一小片段，在我看来已经称得上是大家风范了。谨作此小短文，以表达我对叔公的敬仰之情。

康复医学科 夏婉