《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家赫拉利的一部重磅作品，这本书应该算是一本历史研究的科普书，里面的人类史观是以往不曾有过的，所以震惊了许多人，受到了广大读者的追捧。我也曾翻看一些其他人类史的书，发现赫拉利的叙述和主线观点其实也是现在历史研究前沿领域的共识。相比陈旧的人类历史观，我还是更喜欢用这本书的眼光来看待人类发展的历史。以一个众生平等的角度，来反观人类作为一个物种的进化与扩张。
人类和黑猩猩大约在600万年以前还拥有同一个祖先。一直到250万年前这两个物种才开始各自演化，所以我们和黑猩猩真的是“近亲”。30万年前，人类学会了控制和使用火。这其中，农业革命是从1.2万年前开始，而人类文明则是从五千年前才开始积累，也就是说，从学会用火开始，我们人类花了28.8万年一直停留在与万物平等的原始采集狩猎阶段，却只用了短短五千年，发展成了世界主宰。这本书向我们阐述了农业革命如何让人类快速发展起来，以及后来的一系列科技革命和工业革命又是怎样让人类一步一步成为地球霸主。当然，这本书的精华在于，作者赫拉利并不认为人类是在进步，恰恰相反，农业革命在他看来更是一个巨大的骗局。同样的这1.2万年时间里，其它物种的进化缓慢得几乎感觉不到，或者干脆在自然的改变和人类的捕杀中慢慢灭绝。在人类快速发展的同时，我们怎么来看待自己和这个世界以及我们在这个世界中的位置，显得非常重要。
人类近一万年的发展总共经历了四次革命，农业革命、科技革命、工业革命和信息革命。有了这四次革命，人类得以快速发展，其速度是自然演化难以企及的。自热状态下需要十几万年积累才有一次的改变，科技革命以来这种变化得用“日新月异”“瞬息万变”这种词来形容了。
因此，我们从一个和其它动植物平起平坐的物种迅速变为凌驾于万物之上的高等物种，成了支配世界的主人，是所有自然资源的使用者，我们甚至已经拒绝把自己当做是一个物种。我们可以用怜悯之心善待动物、善待自然，但是我们不会用平等的眼光去看待其它物种。很多人都吃过鱼翅，其实吃很正常，因为弱肉强食本来就是大自然的生存法则，但是60亿人口以绝对优势一起站在了食物链顶端就叫人害怕了，如果哪天60亿人都想吃鱼翅了，那恐怕鲨鱼这个物种瞬间就能从地球上消失，绝对的力量就是这么可怕。同时，人类不仅猎杀其他物种，还抢夺他们的栖息地，破坏他们的生存环境。我不禁要问，做这些事情，人类是为了保证自己的生存吗？鱼翅真的好吃吗？它的营养价值真的高吗？谁都知道答案是否定的。人类拥有战胜一切、占有一切的能力，我们无敌到了可以滥用这个能力的地步，在经济阴谋里、在市场推动下变得肆意张狂。
在我们的故意设计或非故意影响下，目前地球上数量最大的动物，除了人类，就是牛群了；生长面积最大的植物是我们日常食用最多的小麦。我忍不住又开始疑惑，造物主在世界混沌之时创造了万物，最后一步创造了人类，却把人类推上了凌驾于生物链之上的位置，难道是为了让人类再把一切毁灭吗？
虽然人类在不断开发新的资源，我们不会马上面临资源枯竭的难题，但人类毕竟经历了几百万年才走到今天，而往后的路还能再走多远？可持续发展能持续到什么时候？生物的自然选择演化也将被智慧设计重塑所替代，诸如基因重组、转化医学等都在快速发展。我们不可能知道这条路的尽头会是什么在等待我们。人类作为智人，最后的结果也有可能是被科技和信息革命下不断完善演化的超智人所取代。这样的结果是好还是坏呢？
我们再看看人类内部存在的问题。工业革命以来，资本主义发展，圈地运动开始，资本积累，经济发展，上世纪在西方国家发生的历史，也在本世纪的发展中国家重演着。后经济时代的发达国家，进入了对经济增长变慢的深深担忧，经济竞争与资源抢夺下，人类发展的脚步容不得丝毫怠慢，我们来不及停下脚步审视自己到底在追求什么？追求经济、资本，还是追求幸福满足？我们在这个资本经济发展的势头里，也逐渐变得无情、淡漠，不断失去农耕文明和狩猎文明中的闲适与满足。微观上看，在大城市打拼的打工族真的会比古时候和平年代的农民幸福吗？书上说，在个人层面上，远古的采集者是有史以来具备最多样知识和技能的人类。我不禁赞叹这个观点，人类发展到今天，已经几乎不能独自生存了，我们必须借助集体的智慧和力量才得以生存，因此我们必须把自己禁锢在那个集体，那个时代中。我们现在貌似生活得比远古更好，但有更幸福吗？人类的基因发展赶不上人类社会的发展，因此所带来的身体疾病、心理疾病、社会问题到处都是。你还会觉得朝九晚五加班的人们比农耕时代闲赋在家，坐在热炕头上嗑瓜子的大妈来得轻松自在吗！
读罢此书，怀着对大自然深深的敬畏，写下这些文字。但愿有一天，我们可以坦然面对自然，任其发展，四时行焉，万物生焉；我们可以温柔面对人类自己，仁爱和平，共同思考何去何从。但就如我的题目，渺小如我，不知道人类发展将何去何从，恐怕谁也无法让这高速运行的列车减速。而作为个人，好好思考如何在这个不可逆转的环境里，在人们渐渐变得无情、趋利、金钱主义至上的环境里，保持自己的爱心、正直和安定闲适。虽然很难，但贵在自律，控制自己的欲望，调整自己的眼光，幸福就在手边，满足就在眼前。有好的书作引导，有好的同伴作陪，虽不能兼济天下，我想我们还是能勉强独善其身的。
用论语治天下，以佛书治人心。望世界和平，爱传四方。 院办 傅金悦